Mai 68 par Alain de Benoist

[ER] La commémoration de Mai 68 revient tous les dix ans, avec la même marée de livres et d’articles. Nous en sommes au quatrième épisode, et les barricadiers du « joli mois de mai » ont aujourd’hui l’âge d’être grands-pères. Quarante après, on discute toujours pour savoir ce qui s’est exactement passé durant ces journées-là – et même s’il s’est passé quelque chose. Mai 68 a-t-il été un catalyseur, une cause ou une conséquence ? A-t-il inauguré ou simplement accéléré une évolution de la société qui se serait produite de toute façon ? Psychodrame ou « mutation » ?

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Alain de Benoist - La décroissance !

L'Europe: une bobo dépressive ?

Dans ses Nouvelles Conférences sur la psychanalyse (p. 159), Freud notait chez les colonisés la fréquence des poussées masochistes. Bien d'autres auteurs ont, depuis, décrit les méfaits de la colonisation sur l'équilibre mental des peuples conquis (cf. Albert Memmi, Robert Jaulin).

Comment l'homme aliéné, l'homme déraciné ne se sentirait-il pas porté à rejeter une existence où il ne reconnaît plus son identité propre ? Chez certains peuples dits "primitifs" l'acculturation a provoqué une déperdition d'énergie équivalant à un désir de mort. C'est alors qu'entrent en action les immuno-dépresseurs du psychisme, qu'intervient l'illusion dualiste de la consolation des "arrière-mondes", que surgissent les visions désirantes tendant à l'homogénéité définitive.

Qu'est-ce que la mort, sinon l'instant où les potentiels biologiques ne s'actualisant plus, l'organisme bascule dans la matière qui, toujours présente potentiellement, était tenue en échec hier encore par l'activité énergétique du système vivant. "Ce à quoi aspire le candidat au suicide, explique Stéphane Lupasco, c'est précisément à la paix, à la disparition de son existence en proie aux vicissitudes, c'est-à-dire aux hétérogénéités devenues insupportables, auxquelles il ne peut plus s'adapter pour toutes sortes de raisons qui se réduisent, en fin de compte, à celle d'une impossibilité d'accepter l'agression, le conflit, la contradiction. Ce à quoi il aspire, sous une forme ou une autre, c'est à l'homogénéité. S'il veut mourir, c'est parce qu'il ne peut pas ne pas mourir. Il veut l'homogénéité où tout s'effacera, lui comme le monde, parce qu'il est déjà la proie de l'homogénéité" (Du rêve, de la mathématique et de la mort, Christian Bourgeois, 1971, p. 181).

Les peuples, comme les individus, peuvent aussi devenir "candidats au suicide".

Alain de Benoist, Les idées à l'endroit, 1979

Antichristianisme de droite

Les intellectuels de la Nouvelle Droite et la religion 

Histoire et idéologie d'un antichristianisme de droite (1968 - 2001)

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